這陣子在看《情緒四重奏》，提到人為了保護自己不感到痛苦，會衍生出幾種不同的防衛機制，避免察覺到情緒或直接經歷痛苦。介紹完後，作者提到，這些防衛機制是會消耗人的心力，而且為了防止防衛機制被發現，會需要將資料分開，盡量讓資訊無法被融會貫通，才能保持「不被意識」這件事。而這個機制，會導致人無法有整全思考，進而影響學習能力。
更進一步，一個用謊言把自己包住防止痛苦的人，很難與別人產生真實的關係，也無法將真正的自己放在自己與他人面前，更難放在神面前。戴著面具與神相處的人，是感受不到被神接納的溫暖，也沒有親密關係。
這些，都讓我驚嚇…
我自認是一個與神親密的人，因為我是在人生最黑暗的時刻遇見神，因此反而很深刻的感受到被神接納。當我知道神連這樣的我都接納的時候，就曉得我不需要在祂面前隱藏什麼，並且我相信祂全然愛我。當我心底擁有這樣的確據時，我的信仰因此有著一些特質。
神是美善的。懷抱著這樣的心情去看舊約時，會非常衝擊。舊約裡的神感覺像是個壞脾氣、動不動就滅族滅村，連以色列人都毫不猶豫的殺死。我無法將這樣的神與全然接納我的神連在一起，但毫無疑問，祂們又是同一位神，那到底那些死亡代表著什麼？什麼叫神的憐憫與神的愛？我因此不斷的在聖經的各處經文裡細細考察，隱藏在背後的價值觀，與我當下擁有的價值觀差異在哪。
從基甸的故事裡，可以知道神希望我們明白，我們擁有的一切都是祂所賜的；
從亞伯拉罕獻以撒的故事，可以知道即便是神所賜的美好，也有可能取代神在我們心中的位置，而神十分警醒的要亞伯拉罕也意識到這件事；
從耶穌在這世界上擁有的來看，財富、外貌、地位，沒有一樣是神認為我們在今世必要的；
從保羅的信主，可以看到即便是最以自己為義的人，也有被神挽回的一天，只要神願意；
從乃縵的故事，知道要得醫治，需要放下自己的驕傲…
還有許多在聖經裡的描述，都很能夠用來理解神是位什麼樣的神。
但若我沒有整全的思考，我看不見這些東西，
在基甸的故事裡只看見神很自大，不要人覺得自己了不起；
在亞伯拉罕的故事裡只看見神很兇殘，竟然要亞伯拉罕獻上自己的寶貝兒子；
在耶穌的故事裡只看見神很吝嗇，耶穌是祂兒子，但祂怎麼連一些些好的都不給祂；
在保羅的故事裡只看到神很獨斷暴力，強硬的把保羅的生命扭轉；
在乃縵的故事裡只看到神莫名其妙，幹麻不直接醫治還要乃縵丟臉。
當我明白今世並非基督徒的盼望時，我才理解神的美善並不能從今世所得到的來看，才看見了神為人的「靈魂」而憂傷焦急。祂所要的不是我們的成就，或是我們被多少人讚揚。而是我們是否能從自以為義的牢籠裡釋放、我們是否逐漸被祂的美善所影響，活出有祂的樣貌。但那又不是憑藉著人壓迫、強逼自己所造成的「敬虔」，而是信靠神，把自己放在神的手上，任由神按著祂計劃的時光，用祂的方式，一步步改變我們的生命而達成的。
如果我沒辦法有整全的思考，我也無法通讀整本聖經、理解神的樣貌；但竟然連整全思考這件事，都不是每個人都能擁有的…若情緒受到阻斷，在保護機制底下，我無法將事件都放在一起，細細的去思索神是位什麼樣的神。就像我也無法把朋友在各種對象、各種狀況下的樣貌都放在一起思考，而只因為對方口氣很差，就覺得他要離開我一樣。
而過去我以為自己很悲慘，我卻沒有想過，是因為我足夠健康，才有可能長出批判性思考（critical thinking），以及有辦法與神親密。
我知道神要我做什麼，或神在這段期間、透過這個事件，要對付我的什麼。那是因為，我清楚自己的樣貌，我曉得當我難受時，我是為什麼難受。不是單單因為人的拒絕而難受，可能是為了傷害了自我價值而難受、為了我無法把事情做好而難受，而那正顯示了我把自我價值建構在我做了什麼上面，覺得要做好事情、有好成就，才是好的人。但那不是聖經所顯示的價值觀，否則耶利米是個爛先知，因為沒有人因他傳揚神的話而悔改。
我在我的痛苦中，逐漸看清楚神這次可能要在哪裡動工。既然知道神的意圖，接下來就是我決定「那我要配合嗎？」的時刻。
但假如我不認識我自己、不認識神，那麼神就是肆意加增我痛苦的暴君，因為我搞不懂為什麼這些事會發生，我看不懂神在做什麼，神還要整我到什麼時候。我對神的所作所為，完全不明白。
我可以明白，是因為我夠健康，健康到可以長出思辨能力，可以看懂祂的作為。我一開始的健康程度，不是我努力來的，而是祂的恩典，是神願意賜給我的。
我沒有想過，我所領受的恩典，廣到這個程度…
而我，真的，為此深深的感受到神的愛，並感謝神…
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